真名士,自风流:谢安这个人-第32章
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所以，如果论淝水战功，谢安为第一人，当之无愧啊。至于他在战前的任命将领，布署全局，然后外示镇定，以安民心等等这些，相比上面两件大事来说，就已经显得不那么重大了。
第二方面：战术上的功绩
论淝水这回“战役”的胜利，这头功，也不可能旁落，非谢玄莫数。这一战的成功，最重要的，还是他这个“半退而击”的计策，也许这计策看上去不够“仁义”，但是，对于当时的谢玄，外寇入侵自己的国家，在以弱敌强的情势下，他是拿定了主意，无论如何也要把这一仗打赢。那么，凡可得胜者，胡不可以为之呢？正像《孙子兵法》开篇中所说：兵者，诡道也。
其实看谢玄这一生，先当了六七年的司马，然后34岁统领北府，然后胜淮南，胜淝水，然后领兵北伐，一直打到了冀州，到谢安去世第二年，才终于不再当将军。不完全统计一下儿，大小战役，他指挥北府兵先后打了十几仗，而且淝水之战前的那些，都是事关国家生死存亡，必须回回以少胜多。谢玄却始终屡战屡胜，不管当时情况有多难。我们的史料当中，对战争的细节，总是记载得特别少，所以这其中到底有啥谋略，也就很难弄得明白了。
那句话说得好啊，兵者，凶器也。这战争总是无比残酷的事。倘若谢玄不是颇通些用兵之道的话，他也未必能一路胜利地走到今天啊。没准儿，要那样儿，他就成了又一个“白望”了。
另外，洛涧大捷中，以5千人突袭，破梁成5万，并斩了10名前秦将领的刘牢之，同样功不可没啊。他虽然最后不在淝水前线，但洛涧一捷，给了东晋上下以信心，为淝水之战的获胜，打了一个漂亮的揭幕战。所以，论起淝水战功，自然也要为刘牢之好好书上一笔。
第三方面：前秦失败的原因
这个也得分“战略”和“战术”两方面来说呀。
在战略上：苻坚急于去抢得正朔，为了解决国家内部的棘手问题，于是决意攻打东晋。但事实上是，这个时候两国的形势对比，前秦是没有能力消灭东晋的。这是苻坚犯的最大错误。如果是顺自然之道而为的话，那么这场战争就是不该发生的呀。
在战术上：最主要的，苻坚小看了东晋（下游）的军事能力。以为这些名士怎么着也不是他的铁骑的对手。这个心理，也是他不听朝臣的劝告，执意要进攻东晋的理由。同样也是因为这个心理作怪，导致他在淝水边犯下了十分不该犯的错误——临阵退兵。淝水又不是长江，敌人近在咫尺，他居然就毫无顾忌地把自己的后方暴露给了人家。在这种情况下，即便谢玄没有预谋，也不会放过这么好的进攻机会的。如果没有“退兵”，虽然前秦也难以取得最后的胜利，但却未必会败得这么惨哪。
说到这里，不禁又想起那个道理来：其实任何一个人，都是主宰不了这个天下的，不管你拥有了多大的权力。这个世界是所有的人所有的事共同作用的结果。成大事的人，那么首先，就要去看清它，然后顺应它，这样，它也才会把你推向那个成功的巅峰……
第十七章 各自的宿命
各自的宿命
看这一场大战，就好像那个时代的英雄人物们，都跑到那一带去碰了一下头儿，就算没露面儿的，也透过了空间，进行了场力上的较量。虽然那一仗本身并没有大到哪儿去，但是，看它事后的效力，却无疑是一个“百年大碰撞”啊。参加了这一回“聚首”的人物们，也都因为它，一下儿改变了自己的人生轨迹，一番热闹之后，大家就各奔东西，分头迎接各自的命运去了。
瞧瞧这些人们：
第一个，倒霉人苻融。
苻融在战前，是痛哭流涕地劝老哥别去攻晋，而且把“东晋灭不了”、“家里会出事儿”这些，都说了个清清楚楚。但这老哥非但不听，还任命他来当征讨大将军。结果一到战场，本事还没来得及施展呢，就命丧乱军之中。这位可说是淝水之战里最倒霉的人了。
第二个，肇事者苻坚。
当然这些事儿都是苻坚主使的，那这后果他就得来担哪。最后从淝水逃走，他就剩了一千多人。跑到淮河北，有个好心的老百姓，给他送来了拿水壶装的饭，还有猪骨头。苻坚饿了好久啊，心里这个感激，立刻要赏人家帛十匹，绵十斤。谁知这老百姓根本不理会，却说，陛下您只知道安乐，不懂得艰苦，所以今天的危难，也都是您自取的呀。我们臣民就像陛下的儿子，儿子孝敬父亲，难道还要什么回报吗！这老百姓说完，看也没看那些东西，掉头就走了。苻坚瞧着这个“小民”，忽然就落下泪来了，转头对身边儿的张夫人说，我如果早听了朝臣们的劝告，也不会有今天呀……如今，我可还有什么面目再君临天下呢……终于在张夫人的劝慰下，他才抑制住悔恨和伤心，带着最后的这些手下，找慕容垂他们去了。
第三个，受益者慕容垂。
慕容垂没参加淝水之战，手里３万鲜卑兵，完好无损。苻坚这一落难，无兵可依仗，就来投他。这时候，慕容家所有人的眼睛都亮了。终于让我们把机会等来啦，多不容易呀，这时候要不起事，那可真就不对了。于是，所有的人都跑来劝慕容垂，赶紧杀了苻坚吧，这正是上天要让我们复兴大燕国啊。这时机可千万不能失去。
慕容垂果然深有谋略，他郑重回答说，他以性命来投我，我怎能害他呢？如果上天要让他灭亡，早晚会有那一天的。不如在危难中保护他，报答他当年的恩德，然后再作图谋，既不负恩义，又可以取信于天下……当年我被太傅（慕容评）所不容，投奔到他这里，他待我恩义有加；后来又被王猛所陷害，百口莫辩，只有他能够明查，这恩义怎么能忘记呢！如果上天定要亡秦，我自然要回到关东去，重振我燕国的大业！慕容垂说完这番话，是主意打定，无论别人再怎么劝，就是不听了。
等到苻坚一来，他就立刻把手里这３万鲜卑兵都给了苻坚。这下儿算是报答完啦。慕容垂也卸下了这个包袱，那么此后，咱们就是两不相干。我可该怎么样就怎么样了。
于是很快，慕容垂就开始了行动。还没跟着苻坚回到长安呢，他就以安抚平民动乱，并拜祭祖庙为理由，跑回关东去了。当然后来，他又历经了一大番周折，最后终于跟前秦决裂，这里就不多罗索了。
淝水之战的第二年，也就是公元384年，慕容垂重新建立了燕国。我们历史上，就把他建的这个“燕”，称为“后燕”。慕容垂在那头儿忙伙，关内这边儿的慕容家，可也没闲着。那头儿“后燕”一立，这边儿也扯起了大旗。以慕容泓为首，也要“复兴燕国”。于是，我们后人就把慕容泓建的这个“燕”，称为“西燕”。不过，无论什么样的国家，永远都要内斗。没过多久，这个慕容泓就被内部的鲜卑贵族给杀了，这些人就拥立了我们五胡十六国时期最著名的美男子、被苻坚招入宫里“宠爱”了数年的、有“凤凰”之称的慕容冲，当上了“皇太弟”。公元385年，帅哥慕容冲领兵包围了长安，在阿房给自己封了皇帝。然后就把苻坚赶出了京城。帅哥占了长安城，立即“纵兵大掠，死者不可胜计”……
煊赫北方数十年的前秦，就这样几乎令人目不暇接地瓦解了，北方从此变成了鲜卑人和羌人的天下。这个时候，距离公元383年十一月的淝水之战，仅仅只有一年半的时间。
第四个：下手者姚苌。
姚苌在淝水之战里，几乎就是无所作为，当然了，苻坚也没指望他干什么。后来，慕容泓不是反了吗，苻坚就派自己的儿子苻叡去讨伐，让姚苌给他当参谋，结果苻叡大败，一下儿丢了命。姚苌派长史到苻坚那儿去请罪，苻坚一怒之下，就把这长史给杀了。姚苌一看，干脆就跑了。然后就在5万多家羌族人的支持下，自立大将军，大单于，“万年秦王”。于是我们就又把他建的这个“秦”，称为“后秦”。这也是公元384年的事。
再到后来，苻坚被慕容冲赶出了长安，跑到五将山这地方，就落到了姚苌的手里，于是就出现了，我们前面的故事里提到的那一幕，姚苌跟苻坚要传国玉玺，被苻坚痛骂一番。当然，姚苌啥也没得着。苻坚死意已绝，为了不让两个女儿被羌人侮辱，干脆就忍痛亲手把她们俩给杀了。然后，他就被姚苌缢死。张夫人和小儿子苻诜也都跟着自杀。姚苌最后追谥他为“壮烈天王”……
第九卷 琼楼高处不胜寒
第一章 小儿辈；大破贼
这个故事太有名啦。称赞谢安的，要说这个。有微词的，也要说这个。称赞的说，这是那万人不及的气度。有微词的说，这整个就是装模作样。尤其后面还有个“屐齿之折”，于是大家津津乐道。当然啦，从古至今，还是以称赞占绝大多数，就是有微词的，也大都是从理解角度去看的。
那么还是先来说一下儿这个过程吧：
谢玄淝水大捷，秦军全线崩溃，战报以最快的速度报回建康。这时候，我们的谢太傅仍然继续着和平常完全一样的生活。这一段时间，在他的“镇之以静”方针下，战争的阴影离大家更加远了。谢安衣着随意，足踏木屐，就在园子里和一位客人下围棋。这时候，有人把战报呈到他面前，轻声说，冠军将军淝淮前线的书信。谢安十分平静地接过来，就像接到一封亲人的家书。然后，他缓缓打开，看完了那内容，半晌无言，一会儿，又轻轻把这战报放在坐榻上，转回头，继续下棋。
这时，对面儿客人摸不着头脑了，小心打听，是幼度（谢玄，字幼度）淮上消息？这战事……到底怎么样呢？谢安看着他，缓缓回答：孩子们已经大破敌军了。然后接着下棋，再也没提这件事儿。不过，等这位客人一走，他回内室去，一抬脚，木屐的前齿撞在门槛上，折断了，他也没有察觉。
事情大致就是这样儿。《晋书》里直接就说：谢安“矫情镇物”如此。
但是，这个时候，谢安到底会是个什么心思呢？难道仅仅就是个“矫情镇物”吗？我们也不妨来解读一下儿。
应该说，对这场战争，不管是胜还是败，谢安都早已经想过了。这一仗要败了，也保不齐哪个孩子会死在战场，但也没得说，跟上回一样，守建康吧。在江边跟他们决战。
那如果是胜了呢？我们前面说到，他已经请司马道子跟自己一起录“尚书事”了，但是，这样就行了吗？不过这个并不取决于他，而是取决于皇室，还有将来形势的变化。他接到这消息，第一个也还应该很高兴，这样快结束了战争，保住了国家，而且家人也都平安。只是这个高兴，并不会维持太久，随之而来的，就将会是对未来的考虑，那可是件很沉重的事啊。
实际上，他这个“看书竟，了无喜色，棋如故”，很可能是一个思考的过程：……果然打胜了呀……先可以松一口气了……那么，明天呢……后面的事该怎么做？所以说，这时的谢安，未必会十分的惊喜。他并不是没有获胜的心理准备，甚至还有获胜的心理担忧。另外，他一生的举重若轻，喜怒不行于色，几乎就是一种处事的风范了，只是这回，是表示在了这场战争上啊。
这就要说到关于后面的“屐齿之折”。
那时候人们穿的木屐，前后各有一“齿”，这样走在泥泞的地�
