天才相师-第22章
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“好啊，疯子哥，你说话要算数……”
听到封况的话后，叶天终于安静了下来，这也让封况松了口气，虽然叶天大呼小叫的吸引了不少年轻姑娘的目光，但那可是鄙视的眼神啊。
拖拉机穿过了整个县城，在县城西北角的一个地方停了下来，封况从后斗上跳了下来后，揉了揉有些发麻的双腿，说道：“叶叔，到了，这就是咱们的公……公司。”
说老实话，虽然廖昊德向封况解释了好多次公司的意思，不过封况还是搞不懂什么叫做公司，但这并不妨碍他记住了这个名词。
“这……这是收破烂的地方吧？”站在拖拉机上，看着面前的景象，叶天吃惊的张大了嘴。
呈现在叶天面前的，是一个孤零零的房子，房子外面圈了一层齐人高的围墙，使得里面形成了一个大院子。
站在拖拉机上刚好能看到，在那院子里堆满了各种金属塑料废品，整个就一垃圾站。
而且在这房子正前方就是公路，两边方圆二三百米的地方，全是荒地，连个住家户都看不着，还不如在村里住的旧祠堂呢。
“是啊，封况，这到底是怎么回事？”
不光是叶天看傻了眼，就见识多广的叶东平也是目瞪口呆，不是说开古董店吗？怎么整了一个废品收购站？
封况闻言苦笑了一声，不过这事儿也不是一句两句话能说的清楚的，给开拖拉机的人递了根烟，封况回头说道：“叶叔，下车再说吧，拖拉机还要回去干活呢……”
“好，好，下车……”
既然来了，也没有再回去的道理了，虽然心中的落差挺大的，叶东平还是往下面搬起了行李。
将包括老道那两箱子字画的行李搬到院子里，等拖拉机走了之后，叶东平看向封况，说道：“小封，现在能说了吧？廖先生说的是古玩店，可不是废品收购站啊……”
叶东平从小是在四九城长大的，虽然出身只不过是工人家庭，但是也没少去大栅栏的“荣宝斋”等老字号闲逛，他可没见过哪一家古玩店，开在这前不着村后不着店的地方的。
听到叶东平的话后，封况脸上却是露出了委屈的神情，苦笑着说道：“叶叔，这事儿不能怪我，我办理营业执照的时候，他们那些人根本就不知道什么叫古董店啊，就连公司都没法办……”
封况解释了半天，叶东平才算是明白了过来，敢情他们想做的生意，在这县城里没有先例，别人不给办工商执照。
一个月以前的时候，封况来到了县城，先是申请开古玩店，对不起，古玩店的性质不好界定，这事儿办不了。
封况无奈，然后又按廖昊德教的办法想注册公司，还是对不起，私人不允许开办公司，必须要集体所有制才行。
这下封况彻底抓瞎了，在相关单位呆了好几天之后，发现私人想做生意，根本就不现实，因为现在还处于计划经济的时代，所有的东西都是国家的。
不过封况脑筋还是很活络的，琢磨了好几天之后，还真是被他钻了个空子，承包了一家在县郊的废品收购站。
按照封况的想法，即使古玩店开不成，那也要在县城找点事干，否则的话，老舅答应的三万块钱，岂不是就要收回去了吗？
“你……你小子这不是胡闹吗？”听到封况的解释后，叶东平也是哭笑不得，这都哪跟哪啊？
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易卜仙人诀讲义 转载（一）
邓海一着
第一讲开悟篇
一、liáo开古易神秘面纱
预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂。易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥。“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞。古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇。它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。
“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“极”，“仪”，象“，卦”都是不同阶段的物象名称，高度抽象的归纳了事物发展的进程。二是“反易”，《系辞》说：“乾，**也；坤，yīn物也，yīn阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。阐述了世界是矛盾统一的整体。三是“变易”，《系辞》说：“变化者，进退之象也”。道出了万物变化无穷，是由于天地间的yīn阳这两种现象或力量往复推动所引起的。
《周易》古经流传几千年，并且随着时间的推移，愈发显示出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观，就在于它能够应用于实际生活的预测功能。
《周易》是古人智慧的结晶，它揭示了客观世界的变化规律。预测术的根本在《易经》，来源于生活，造福于生活，所以说并不神秘。历代统治者最愿搞愚民政策，治易又不得不与宗教巫术交织在一起，陷于图谶，易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟，使本该光辉灿烂的宝藏，méng上了神秘的sè彩。我们研易者的责任就是要正本清源，liáo开其神秘的面纱，还古易之本来面目。
二、你也能成为预测家
在这个世界上，人是万物之灵，具有灵xìng。人人都具有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭了灵xìng，少数人砺志磨练，逐步调理完善就成为能够追溯过往，预知未来的智者。有句话叫“说曹操，曹操到”，相信诸位在生活中都有体验。可以这样想，不是因为你说“曹操”，“曹操”才来，而是因为“曹操”的来，你偶然地与“曹操”（某人）有了感应。其实这就是简单的预测，说白了叫直觉，灵光一闪，是人类预测潜能的显现，那，是不是人人都成了预测家了呢？当然不是，因为个人零碎的潜能反映，还不能称为严格意义上的预测，只能是直觉的反映灵敏。我们说的预测家，应当具有高度的易学素养，具有稳定的连续的可重复操作的反映过去，预测未来的能力。预测术是一门深奥的学问，要系统地学习预测理论，掌握其运用技巧，积累经验，更重要的是要有高师的指点。“江湖一点决，点破不值钱。”这就说明预测术是有规律可寻的。要学好预测起码做到四点：一是多读预测类书籍，熟知预测知识；二是投师访友，相互交流。读书获得的知识是稳固的，与人交流能jī发思想火花，挖掘和引发深层次的预测能力；三是勤于实践，善于归结，增加悟xìng；四是从社会生活中学习。预测术与其它艺术形式一样，来源于生活，同时又高于生活。纵观当今预测成果，大量增加了现代生活的新内容，这都是从生活中得来的。
培养兴趣，坚定信心，勤学多悟，在不久的将来，你也能成为出类拔萃的预测家。
三、活用易理
“易”本来就是变化的，是灵活的。就预测术而言，有星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等领域，古今典籍，浩若烟海。各门派都有自己固定的理论体系，推演模式，其中又派别林立，条条框框多之又多，越来越繁琐，实际是有失易理的，因为预测术本身就是多解方程，模糊选择，世界上的预测学没有1＋1＝2的绝对公式，预测结果不是用精细的模式能套出来的，所以并不是某门派规则越多越好，恰恰相反，繁琐地细化程序只能束缚人的灵xìng，限制人的思维。要想突破，就要敢于抛脱程式地桎梏，活用易理，敢于生发思路。没有百分之百的预测术，如果有人说那派预测术百分之百准确，那真是吹牛，骗人的。任何理论都没有顶峰，马克思主义是真理，我们现在都知道，它也是不断发展完善的，是动态的。任何绝对的理论都不过是膨胀的气泡。我们应当清醒的认识到，预测术是历经几代几朝智者的呕心沥血不断发展完善的，大数术家的心情也和我们一样，都想让预测结果向事实靠近些在靠近些，多些欣慰，少些遗憾。预测术门类之中，也有相对优劣之分，准确度有相对高低之分。本门预测术源于易理，发挥易理，兼容其他门类，你掌握的预测术越多，水平越高，融会贯通，越能发挥到极至，准确度越高。
四、删繁就简三春树，标新立异二月花
本门“易卜仙人决”外应预测术，精华在于活用易理，充分体现了易的本质。特点是：简、快、准人决”共十六条，真正作用的是十条。
相传“易卜仙人决”是宋朝大数术家邵康节所创，较“梅花易数”更为直白洗炼，独授其愚钝之子，师门也称“俏梅花”，历代相传，明朝刘伯温曾用，其“烧饼歌”中可见迹痕，后来流入民间，门规甚严，口传心授不留文字，至清末民初，天下战乱，烽火四起，为避祸师门高尊遁入寺观。恩师原是观中道人，解放后还俗，浪迹江湖，易卜为业，我得机缘巧遇，历时三载，追踪万里，才拜祖从师。我从师有约，须待恩师仙逝后，方可开山广布。恩师于庚辰年秋荣归仙位，为弘扬易道，光大本门数术，叩请师尊，今年首次公开传授。
“易卜仙人决”，全部使用外应预测，比“梅花易数”更简洁直观。越是深奥的东西，其道理越简单，越是简单的道理，其内涵越丰富。世界既是“yīn阳”二字，看，古人概括的多好。预测术本来就多杂，预测方式方法林林总总，这就够让人眼花缭乱的了，但是，更有好事之徒半藏半lù，遮遮掩掩，江湖术士故弄玄虚，神神秘秘，实在是让有心钻研者不知何去何从，苏东坡有首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我觉得用来形容此状很形象。那麽，怎样才能得识庐山真满目？我说：跳出来。“汝果yù学诗，功夫在诗外。”详熟基础知识，把握易理，从现实生活中领悟。只有这样才能提升境界，才能向纵深发展，不要死守一门一派，一条道走到黑。预测术是智慧的先人从现实生活中得来的，是对客观事物由感xìng认识到理xìng认识的总结，这是由实化虚，再把提炼了的思想认识重归现实生活，校验无误，同时指导生活，造福人类，这又是由虚化实。世界上没有神仙，没有谁真的游走三界，先知先觉。研易到一定程度，要再提高只是转换角度，调整思路的问题，食古不化者永难成大器。“易卜仙人决”深得易之精髓，删繁就简，“拨开mí雾见真章，狂风吹过始到金。”我幼时受家学影响，酷爱数术。工作之余，潜心研易二十载，涉足星相学、命
