重生之大科学家-第367章
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、改良家庭习惯、实行强迫放脚、提倡女子实业等。这些举措不仅利国利民，而且卓立世界潮头。就孙某所知，现今各国都还没有赋予女子平等参政权，而各位立志开天下风气之先，实在是可钦可佩！”
翻开中国的历史书，凡是提到女子的时候总喜欢用“辛酸血泪”“重重压迫”“悲惨命运”等字眼。其实纵观中华四千年文明史，女子在政治、经济、文化生活中一直占据很重要的地位，也享有包括财产继承权在内的众多权利。像妇好、吕雉、胡太后、武则天、太平公主、慈禧等女性，都深刻影响了中国历史的发展。只是在南宋以后，随着社会制度的僵化和三纲五常的禁锢，才使得女子的地位逐渐下降，甚至沦为男性的附属品。
但是，中国的女子从来不甘于寂寞平淡。
早在清光绪二十五年（1899）的时候，就有女子留学日本。1903年4月，以胡彬夏为首的十多名留日女学生发起成立了第一个女权团体“共爱会”，在《章程》中明确表示要争取女权、倡导男女平等。自此以后，各种女权团体像雨后春笋一般纷纷涌现，并编辑出版各种刊物，宣传女权思想。在辛亥革命中，甚至组织女子北伐队加入江浙联军，参与光复南京之役！
那个领头的中年女子有些意外：“原来孙总长也听过敝会的名字，我等真是荣幸之至！在下唐群英，字希陶，承蒙诸位姐妹厚爱，暂时担任女子参政同盟会副会长一职。”
现在绝大多数人都没有听过“唐群英”这个名字，但她却是中国近代女性史上一座丰碑。她是中国同盟会第一位女会员，两次只身闯荡东瀛，追随孙中山投身革命，是辛亥革命的双枪女将，被孙中山赞誉为“创立民国的巾帼英雄”；曾创办《女子白话报》、《亚东丛报》，复刊《神州女报》，建立中央女学校、长沙女子法政学校、自强女子职业学校等10所学校，是近代著名的女报人、女诗人、女教育家。
最能体现这位中国近代民主革命家、早期女权运动领袖、辛亥革命功臣、女权运动先驱卓绝风采的，应该数同盟会改组国民党时发生的一件趣闻。当时宋教仁等迫于社会各方面压力，删去了党纲中“男女平权”的内容。唐群英在盛怒之下，上台掌掴宋教仁；林森（后来担任国民政府主席）出面调停，还未开口，也挨了她的一耳光。由此可以想见这位大姐头的威武霸气！
孙元起道：“原来是唐女士，久仰久仰！不知大驾光临，有何赐教？”
唐群英答道：“满清蹂躏中华以来，不独男子惨遭屠戮，女子也受其荼毒。故革命兴起，女子也踊跃投身其中，与男子一般抛头颅洒热血，鉴湖女侠便是一例。所以民国成立，我等女子亦与有力焉！而且民国倡导人人平等，理应无论男女，一律享有选举权及被选举权。在南京临时政府成立后，林宗素妹妹以女子参政同志会代表的身份面见中山先生，要求承认女子完全参政权。中山先生一口应允，表示只要女子学习政治法律知识、了解平等自由真理，将来必定给予女子完全参政权。
“然而章炳麟、程德全等封建余孽获知消息，竟然对中山先生大为责难，以为我等女子知识、见识等俱不如男子，而且无国家思想、无政治能力，不应给予参政权；如果让女子参与政治，必然会败坏国事，前朝慈禧便是殷鉴。如此狂言乱语居然获得无数支持，以致后来公布的《中华民国临时约法》中都不敢明确标示‘无论男女一律平等，均有选举权及被选举权’。如此剥夺和忽视女权，激起女界强烈愤慨。如今临时政府、参议院移迁北京，我等也随之北上，争取获得大总统、孙总长的明确支持，使得国会在制定选举法时明确女子有选举权和被选举权。”
孙元起暗暗摇头道：章太炎等说你们没有政治能力，看来还真没说错！孙中山所谓的“只要女子学习政治法律知识、了解平等自由真理，将来必定给予女子完全参政权”，不过是一句敷衍之词，谁知道这个“将来”会是多久？三年、五年，还是十年、八年？没准就是五十年、一百年。那时候同盟会、孙中山在不在还是两说，找谁兑现去？结果这群女子居然拿着棒槌——当真（针）了！
唐群英又说道：“我等素知孙总长最为开明，也最为支持女权，早在十多年前就致力女子教育，培养出一批以孙夫人、林之雅为杰出代表的知识女性，证明女子在科学研究方面丝毫不逊色于男性。此外，还允许孙夫人、林之雅等女子在经世大学这种以男子为主体的高等学校任教研究，足见孙总长之胸襟魄力。而且孙总长在朝野都拥有举足轻重的影响力，如果您能够为我等女子登高振臂一呼，争取完全参政权，必定可以让国会三思而后行！”
孙元起不由暗暗苦笑：这是要把我架到火上烤啊！
三三三、聊借水风吹宿醒
思忖片刻，孙元起答道：“从长远来看，女子参政是大势所趋，但在成功之前必然要经过长时间的斗争，经历无数曲折磨砺。尤其是在现阶段，民国虽然已经建立，但民众思想还没有获得启蒙，国家政体还没有完成转型，女子参政想要一蹴而就，未免有些操之过急了！”
女子参政同盟会的一位代表闻言作色道：“孙总长，唐大姐只是问你是否愿意为女子争取完全参政权登高振臂一呼，并未问你现今形势如何。你东扯西扯干什么？”
这位女子如此泼辣豪放，倒令孙元起有些愕然。
据说当争取改善妇女处境的运动兴起时，女同性恋往往处于领导地位。这背后原因许多，其中一个原因是女同性恋通常不活在男人的保护之下，因此特别尖锐地感受到女性在法律与社会上所面对的不利处境。而且，那些敢于实践同性爱的女性通常够坚强，能够承担公开站出来反抗压迫的后果，并克服其带来的恐惧。
仔细打量眼前几位女性的作态，看来诚不我欺啊！
孙元起定了定神，扫除刚才那些乱七八糟的想法，才正色说道：“要让孙某表态也可以，关键是你们在刊载发布时要完整地登出在下观点，不准随意篡改删节，也不准随意编造歪曲。你们能做到么？”
在后世，很多报刊杂志就经常根据自己的意愿，随意扭曲、捏造、删节采访材料，有时候甚至到了匪夷所思的地步。比如某南方系报纸上登载的《“当代作品有什么好讲的”——曹禺的戏剧与时代》，访谈者最后发现刊登的访谈内容，全篇居然有一半以上不是自己说的。
至于网络媒体，那就更没有道德底线了。为了吸引读者点击，经常不顾事情主要方面，只挑选最能够挑动神经的字眼、最悖逆伦理常情的部分来编造题目，怎么露骨怎么来，怎么暧昧怎么来，反正就是博出位。在这种风潮之下，无数名人吃过记者歪曲捏造、寻章摘句的苦头，最后还讨不来公道。孙元起虽然没吃过猪肉，但还是见过不少猪跑的！
唐群英颌首答道：“好，我们争取做到一字不改、一字不删！”
孙元起这才放心说道：“关于女子参政问题，我个人的意见是，支持女子在循序渐进、逐步提高的情况下通过和平手段获取参政权。所谓‘循序渐进、逐步提高’，就是希望各位能够不急不躁、稳扎稳打，不仅要把争取参政权，还要把眼光放在教育公平、就业平等、婚姻自由等方面。从男女同校、一夫一妻等最简单的问题开始，一步一个脚印，逐步实现男女平权。
“美国从1848年7月的西尼卡瀑布大会开始，妇女参政权运动已经历经六十多年的奋斗，如今国会依然没有给予妇女全国选举的投票权。所以诸位也不要指望一口吃成个胖子。如果你们急躁冒进，或者因为一时挫折而采取某些非理性的行为，不仅于事无补，反而给国人留下恶劣印象，影响将来的女子参政。”
唐群英问道：“那你们新中国党的意见呢？”
孙元起道：“我们新中国党的意见，那得等到开大会的时候才知道。你现在问我，我也无法奉告。”
唐群英撇撇嘴，似乎对孙元起的回答非常不屑，然后回过头对赵景惠说道：“我等此次冒昧登门拜访，除了谒见孙总长，另一个目的是想请孙夫人出山！孙夫人自幼跟随孙总长学习，后来又在经世大学接受高等教育，娴静文雅，知书达理，不像我等姐妹这般粗枝大叶。而且孙夫人这些年来一直锐志科研，取得可喜成绩，在海内外都卓有声誉，常被知识界拿来与法国的居里夫人相提并论，认为是‘东西双璧’——”
“别！景惠哪能与居里夫人媲美？”孙元起急忙打断唐群英的恭维。
就像说某人喜欢看中国足球一样，拿女子和居里夫人相比，可不全是夸人的话！
毫无疑问，居里夫人是二十世纪最伟大的女性科学家，她的研究成果足以使她成为科学史上的一座高峰，但这并不意味她是白璧无瑕的圣人。相反，在她是一名杰出科学家之前，她更是一个有血有肉有情感的女性，也拥有自己的私生活。
尽管孙元起曾好心提醒皮埃尔·居里先生“注意交通安全，尤其是马路上的马车”，可是巴黎街头的马车实在太多，居里先生防不胜防，最终还是在1906年4月19日惨死于运货马车之下。自此以后，39岁的居里夫人开始了寡居生活。
为了转移丧夫之痛，居里夫人更加努力地投身于科学研究。在实验室，她经常会遇到丈夫的学生保罗·郎之万，科学史上另一位注明的科学家，以他冠名的科研成果就有郎之万动力学、郎之万方程、郎之万顺磁理论等。郎之万比居里夫人小五岁，身材高挑，有军人气质，人送美称“骑兵队长”。一来二去，两人便好上了。——这倒有点像现今大学里面导师与弟子间的风流韵事，只不过性别互换罢了。
本来两位著名科学家郎情妾意双栖双飞，倒也不失为科学史上的一段佳话，可是问题在于郎之万是有老婆的。换句不好听的话说，是居里夫人做了小三，勾引有妇之夫，破坏别人家庭幸福。而且郎之万的老婆珍妮凭借着女人可怕而敏锐的直觉，很快觉察到了丈夫的出轨。
珍妮是陶瓷工人的女儿，暴躁粗鲁，文化水平不高，可不懂什么叫为尊者讳、成人之美。在大致了解情况之后，便派人从郎之万的办公室偷来居里夫人的火辣情书，并将这些信件送到报社公之于众。接着，一篇篇名为《爱情故事：居里夫人与郎之万教授》、《实验室传奇：居里夫人与郎之万先生的恋情》、《致物理学家X先生的公开信》的桃色文章刊登在巴黎大小报纸的头版头条。
就这样，居里夫人与郎之万的绯闻迅速成为1911年11月间法国乃至整个欧洲都津津乐道的闲聊话题。居里夫人也从一名大名鼎鼎、备受尊敬的学者，变成了众人口中的“波兰荡妇”（居里夫人出生于波兰）。
当然，这些私生活上的细小瑕疵，丝毫不能掩盖居里夫人的伟大。但居里夫人的绯闻刚爆发不久，再用她来比况一位女性，终归有些不美！
唐群英兀自不觉，还以为是孙元起是在客套，连声说道：“当得、当得，孙夫人绝对当得！”随即话锋一转：“尽管女子参政乃是公理所在、大势所趋，但由于我国数千年来一直压迫女性，视女子为货物、为私产、为附属、为寄生，不得与男子等量齐观。即便民国宣扬无种
