人道天堂-第93章
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裙袄，二人一样的妆饰，叮当着响而来。
但是这不管怎么样，都是美人胎子，方信心中在想，原本地球上，怎么没见过，到了这片数方世界，却真正多见了一些。
见礼之后，就自上宴，这宴上美食美酒，座人美人如玉，再看下去，却见走廊外草香花茂，石怪涧幽，方信心中爽快之极，一时间不知身在何处，就和众人谈笑，又论些文章典故，诗歌精要。
这古时酒，度数都不高，方信也就不以为意，于是放量而饮，有了些醉意。
其实论得女色，这两位小姐还略逊狐狸精一家，但是那是异族，虽然方信并不歧视异族，也知道在这方世界，与之结交，就要多上许多关系，更加不要说寻欢作乐了，但是这二个小姐，自是不一样，于是乘着酒意，就自向二位小姐注视片刻，越看越觉可爱。
二位小姐被叫来时，就知方信幼时曾有婚约，虽然含糊，没有指定是其中哪个，也不曾有文书来去，但是总是有这一层关系，刚才过来，还心有些期待和害怕，一来之后，一眼就觉得方信一表非俗，心中大定，等与之交谈数句，见得风采，更觉得温和从容，丰姿如神，几时超越了自己深闺时才子的想象，不时偷眼看他，这时看见方信有些放肆的眼光，两位小姐都是双颊飞红，低下头去。
宴后，自此方信便在这飞里园中住了下来，他冷眼旁观，不消数日，早已将园中诸人察看得明白：何翔能守住好大基业，自然不凡，但是膝下无子，只有两女，对他却是极是欣赏喜爱。
夫人陈氏端庄秀丽，人是稳重，只是略有些拘谨，不过人却是不错，相处得久了，却也越发觉得温和。
两个小姐却不用多说了，性格迥然有异，但是都算不错。
方信住在此中，他自己就有五百八十两银子，随手打点下人自然宽裕一些，但是也控制着不多，别让人觉得他反而无知可欺。
方信这些日子，倒不是虚度，他一心向着何翔求学，不但是学诸多经典，就是连茶艺也一起学了，而何翔每每和他论学，都对方信博学赞叹不己，至于对经文有些不解其微妙大义，那实是非常正常的事情，毕竟才十五岁，安能与沉研数十年的儒士相比？
但是方信也自聪明，话说读书破万卷，下笔如有神，其实这理解上，也是一样。
开始时，何翔还考问方信各经义，但是后来方信对答如流，对这颂读经文这节，倒已经全然放心了，因此方信来后，只过了数日，每日就持经，讲解其中微妙大义，这就是举人和进士的功课了。
方信听了，却总扣一个“仁”和“礼”字来理解大义，又以“中庸直道”来理解其路线和权变，再加上前世后世无数经论一一对照，这学习简直可称是突飞猛进。
理解上就算有粗陋不到之处，也只被何翔稍一指点，就自理解，一卷经来，竟然不到一月，就全部贯通，已可和何翔互相述论。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
方信理解之后，就说自己见解，虽然只是淡淡几句，但是以后世学经，大义，炼气，都有别有精要和角度，几有振聋发聩之言，有时甚至一言开得一门门径，何翔被他一启发，竟也时有闻道而悟的感觉，因此两人研经日深，每每欲罢不能，和方信就经过一说就说了半日。
方信也没有想到，自己竟然真的沉下心来，读得经文大意，等读了要意，才渐渐理解当日孔子的壮向和心愿，以及凝聚的智慧。
孔子儒家之说，其实全在仁和礼上，仁就不必说了，只有后世误解之理，哪有落后之时，一片仁心，自可动得天地日月，至于这礼，也万无过时之理。
遥想孔子当年，行走诸国，求学传学，见得世上多乱，相互讨伐，民不聊生，众生而哭，所以孔子一生，都以仁为道。
又认为多国战争，杀人满城满野，实是礼制崩溃的缘故，因此尽力提倡礼，其实这礼，本意就是秩序，一个拥有完整秩序的国家，自然就没有战乱了。
推崇周礼，也是周早期秩序完备，各诸侯虽是藩立，到底不敢私动刀兵，出于历史的局限性，孔子与其说是推崇这具体周礼，不如说是推崇这完备的秩序。
然孔子一生不得施展才学的空间，所谓仁，所谓礼，也只有自己做起——仁先及弟子，礼先立弟子，这仁这礼，实质是小礼小仁。
后世不知，不能把握这一平一治天下中隐含的大仁大礼，却拿小礼小仁为道，直到后来更是发展到森严礼教可杀人的地步，这又岂是孔子原意？
儒家以仁论圣，虽与天地来说，不过人道之说，不及地，不及天，更不及大道，然字字读来，领其原意，又想及当年。
遥想鲁哀公年间，孔丘已老，而世道尚乱，老子说：“天地不仁，以万物为刍狗，天地尚不能久，而况于人乎？”
可是孔丘一生，见此征战不绝，众生痛苦，又岂能脱得人道，去问大道？
这世道，缺的是善，缺的是秩序，因此他一生奔走，呼唤的，坚持的，就是这仁这礼。
子路与卫国之乱中从从容容结缨而死，颜回在陋巷里过着数十年箪食瓢饮的日子后，也自世上消失了，行仁反受其罪啊。
在孔子看来，自己宣传一辈子，都是星星火火，不知道何时就熄灭，也许自己做的，全部是无用功罢了，然，就如他的弟子孟子一样，他虽然没有说出“虽千万人吾往矣”，却一辈子坚持着，说出了“知其不可为而为之”这句话来。
就此一念一持，已是站得人道绝顶。
方信自深入这法后，有时，读着这字字句句，抚摩着这卷卷之心，一个人道圣贤的一生，就如此掠过，不经意之间，泪就流了下来。
读到深处，感其大仁而同悲，方信想不到自己会有这一天。
不过，方信敬而不拜，或者说，拜而不臣，收拾了心情，又自研究着字帖，这世上当然再无王羲之，但是却同样有其他大家出现。
有时，细细完成基本功后，才知道矫若惊龙，婉若游凤，实是一生性情的凝聚。
有时，静静地练字，似乎只是片刻，就又是一个下午了，达到了方信这种境界，自然读书写字，都是突飞猛进。
有些艺道，多重其意而轻其形。
方信用笔，却要务求在形、结构、笔意上完美，而等基础极熟极纯后，再注其神意，在方寸之间，就化得天地万物，洒得神韵风骨，直到达到了“随心所欲不逾矩”。
有时，练着练着，虽然房间中只有他一人，方信也就会发笑，剑道的黄金圈奥秘，几如在内，“贤侄的学业真是日进了。”这天，方信才写完一幅，正在欣赏，却见后面来人了。
方信眉头微微一皱，急忙起身见礼。
“不必多礼，读书虽好，也有节制，你还应多出去走走。”何翔爱怜地说着，这个少年，现在几如他的儿子一样，见他读书入迷入痴，高兴之余，竟然心疼，每日都吩咐特制膳食给他。
方信这才醒悟过来，问着：“多少时日了？”
“痴儿，已经是十二月了，快过年了，你却恍然不觉。”
“啊，不好，却忘了回信给母亲大人，这可等及了。”方信听到转眼之间，就已经快过半年，顿时一惊。
“无妨，我每月都授人传信，你不必担心。”
这时，跟着何翔出去，才发觉外面竟然下着雪，他身有圣力，这些日子日益凝练，却真正是没有感觉到寒冷侵袭。
直探心源，宛然无外，此是修炼。
“你的经都读完了？”到了后来，由于懂的越来越多，这读经的速度越来越快，简直让何翔目瞪口呆，不得不承认世上的确有天而授其聪者。
“读完了，叔父，细节还未纯。”方信谦虚地说着，但是实际上，儒家之道，已得其要，其他不过是火候罢了，“说的好，读经是一辈子之事，温故而知新啊，切不可自恃聪慧，却不知纯化。”何翔语重心长地说着。
方信笑着：“这我自了，哦，外面何事如此？”
他听见了喧闹的声音。
“每年过冬，都有青黄不接之人，我家减免些田租，或者施些米粥，也算是聊表心意，人总不能饿死，到了明年，打发他们去做工就是了。”何翔淡淡地说着：“不过本家也只能每日施粥十桶，过者不候，这也是防得物议。”
听了这话，方信看了看他，难怪他也身上有些淡淡的功德之气，当下也就笑了，说着：“小侄读书甚多，却一事无作，不如就由小侄来主持好了，小侄也有些银子，就多添十桶好了。”
读这仁礼，自然知道怎么样做事。
“你心到甚好，不过，哪来这样多银子？”何翔也知道这侄子很是作了点事，手上也相对宽裕，平时下人中风评甚好。
“小侄偶在摊位上买下二件东西，不想都是前朝古玩，倒一时发了笔小财。”
“既然如此，那你就去作吧，还有，从今天起，不必读书了，还要多休息才是。”何翔有些心思，见他学业日长，短短时日就突飞猛进，虽然还比之自己略差一分，但是中举却不成困难了，说不定再过二年，就是十八岁中举，十九岁中进士！
这等人才，又是亲戚，又是友人之子，安可放过？所以还亲近才是。
方信却一时不知其意，当下就应了。
第071章 施粥
次日，一大早，天还没有亮，方信就起来，要去煮粥棚中，这时，何翔也来了，见了方信，就笑地说着：“贤侄，你也来了？的确，学圣贤书，还要看得百姓苦，不过，本朝立国还不到百年，太祖、太宗、景宗、仁宗、明宗，直到今上，都算是明君，为何也多出如此饥寒之人来？”
说到这里，他叹息。
方信是读书人，自然也读得本朝历史，太祖四十一而夺取天下，又为帝二十三年，可所谓社会秩序和经济恢复期，太宗继往开来，以文为治，优待士子，这秀才十数亩，举人三十亩之制，就是他立下的规矩，享国二十四年。
景宗享国不久，只得了三年，仁宗在位十一年，明宗在位十四年，今上登基，也有十三年了，定年号明文，也算是中人之君。
方信却是知晓，一切社会都有基础，农业社会以农业为贵，农业在于田地，可田地却是有限，一旦人口超过了土地，任凭政治通明，圣天子在上，都无济于事，更加不要说，政治腐败，官吏夺利了。
说白了，何翔定佃还算宽容，买卖土地也算是公道，平时还施加善事，但是就这样，他这代掌家，何家田地，还是由二千亩扩大到三千亩地，家业日兴，也算是土地兼并中一员，加快了王朝的灭亡。
这是规律，无可挽救，所以历朝一般三百，多不过五百年，就是如此。
现在米价十文一斗，一斗十斤，可所谓廉价，还是已经出现了饥寒了。
但是这番言语，却是不好说来，当下就到了粥棚，这时，二十个大锅在煮，柴火烧得正旺，一锅放一斗白米，十锅一石，一石一百斤。
方信见了，却问着何翔说着：“叔父，施粥多少时日？”
“从十二月十五开始，到新年十五，是一个月。”就是一个月，一天一石，就是三十石，按照米价，就是三两银子，当下就取出来，给了何翔。
何翔坦然受了，这可不是别的钱，是功德钱，当下交给一个老仆，这是何家几代的仆人，却是姓马，名朴，说着：“这是相公给的，你收好，以后买米就用这钱。”
“是，老爷。”马朴收了，其实方信在何家，几是少爷，�
